Bài học từ nỗ lực phi thường của Đan Mạch nhằm cứu dân Do Thái trong Thế chiến II

Trong những năm đầu tiên của sự chiếm đóng của Đức Quốc xã, Đan Mạch đã bảo vệ người Do Thái của đất nước mình, nhưng khi chính phủ đó từ chức vào tháng 8 năm 1943, người Đức đã nhanh chóng chuẩn bị trục xuất họ. Tuy nhiên, xã hội dân sự Đan Mạch đã đứng lên và tiếp quản việc bảo vệ họ. Một hoạt động di tản bằng đường biển, chưa từng có trong lịch sử, đã đưa hơn 7.000 người Do Thái đến nơi an toàn ở Thụy Điển. Mặc dù một số người cuối cùng đã bị giam giữ tại trại tập trung Theresienstadt, nhưng ít hơn 100 người Do Thái của Đan Mạch đã thiệt mạng trong Holocaust – tỷ lệ tử vong thấp nhất ở khắp châu Âu bị Đức Quốc xã chiếm đóng.

Đây là một trong những hành động can đảm và anh hùng nhất để phát xuất từ những gì là sự diệt chủng tồi tệ nhất từng được thực hiện bởi con người chống lại con người. Tuy nhiên, phần lớn, nó tương đối không được biết đến, bị che khuất bởi những tội ác mà Đức Quốc xã gây ra dẫn đến cái chết của sáu triệu người Do Thái và hơn năm triệu người khác bị coi là không mong muốn.

Nhưng đáng để kể lại, biết và nhớ vì đó là một biểu hiện xuất sắc của việc những người bình thường, quyết tâm làm điều đúng đắn, có thể làm những điều phi thường ngay cả khi đối mặt với sự khốc liệt nhất. Thực tế, cuộc cứu trợ Đan Mạch vào tháng 10 năm 1943 nổi bật trong lịch sử bi thảm của Holocaust.

Vậy điều gì đã xảy ra trong những ngày then chốt đó, tại sao, và chúng ta có thể học hỏi điều gì từ trường hợp độc đáo này, nơi Holocaust đã bị ngăn chặn bởi sự kháng cự của những người dân bình thường?

Khi Đức Quốc xã chiếm đóng Đan Mạch vào năm 1940, chính phủ Đan Mạch đã phản đối nhưng nhanh chóng đầu hàng. Một “chính sách hợp tác” bắt đầu với mục đích duy trì chủ quyền và trung lập của đất nước trong chiến tranh, bảo vệ người dân và giữ kẻ xâm lược ra khỏi các vấn đề nội bộ. Tuy nhiên, duy trì kinh doanh và việc làm có nghĩa là phải hợp tác với kẻ thù và đóng góp cho nỗ lực chiến tranh của Đức Quốc xã.

Đan Mạch đã vượt qua Thế chiến II với ít phá hủy và ít thương vong, các thể chế dân chủ và dân sự vẫn còn nguyên vẹn. Đối với chính phủ Đan Mạch, mọi thứ đều có thể đàm phán trừ ba vấn đề: án tử hình, tham gia quân đội phe Trục và áp đặt luật chủng tộc. Tất cả các đảng chính trị lớn đều ủng hộ “chính sách hợp tác”, cũng như hầu hết người dân Đan Mạch.

Dần dần, tuy nhiên, một phong trào kháng chiến nổi lên, và năm 1943 đã thay đổi tâm trạng của người dân. “Cuộc nổi dậy tháng Tám” – một làn sóng đình công tổng hợp, biểu tình đường phố và hành động phá hoại – khiến người Đức đưa ra một lời cảnh báo bao gồm án tử hình đối với kháng chiến. Chính phủ Đan Mạch đã từ chối và từ chức. Đến lúc đó, hầu hết người dân Đan Mạch đều ủng hộ phong trào kháng chiến.

Các giá trị Kitô giáo và xã hội chủ nghĩa thông tin cho hầu hết những người cứu trợ. Việc đào tạo rộng rãi về công tác dân chủ từ gốc rễ đã khiến hoạt động của họ trở nên hiệu quả.

Số một của Đức tại Đan Mạch, Werner Best, quyết định trừng phạt người Đan Mạch và ra lệnh trục xuất người Do Thái. Tuy nhiên, trước “Judenaktion” vào ngày 1 tháng 10 năm 1943, ông nhận ra việc săn lùng người Do Thái sẽ khiến việc làm yên ổn người Đan Mạch và quay trở lại một số hợp tác trở nên khó khăn. Do đó, ông để lộ một cảnh báo cho phép người Do Thái ba ngày để chuẩn bị.

Một tướng SS và người Nazi cuồng tín, Best muốn tiêu diệt tất cả người Do Thái, nhưng sự thực dụng khiến ông ưu tiên hợp tác với người Đan Mạch hơn là tiêu diệt người Do Thái. Người Đan Mạch là “Aryans có giá trị chủng tộc”, theo lý thuyết của Đức Quốc xã, và nguồn cung nông nghiệp và công nghiệp của họ quan trọng với Đức. Người Do Thái – một phân khúc nhỏ – có thể chờ đợi cho đến sau chiến thắng của Đức.

Hầu hết người Do Thái Đan Mạch đã phản ứng với sự bình tĩnh đáng ngưỡng mộ, “lẩn trốn” ngay lập tức và bắt đầu tổ chức chuyến bay đến Thụy Điển. Và hàng chục người Đan Mạch không phải người Do Thái đã tham gia tổ chức giúp đỡ trong vòng vài giờ: các nhóm bạn bè, sinh viên, các sáng kiến ​​công dân, một số chiến binh kháng chiến. Ngư dân đóng một vai trò quan trọng – và một số người thu giá cao cho các chuyến đi bất hợp pháp qua biển.

Hầu hết, những người giúp đỡ là “những người bình thường” từ các tầng lớp cao và thấp trong xã hội Đan Mạch. Hầu hết họ tham gia mà không nghĩ đến lợi ích cá nhân. Các nhà hoạt động lao động và mục sư Lutheran đứng đầu các hoạt động cứu trợ, trong khi các chuyên gia y tế biến bệnh viện thành trung tâm che giấu cho hoạt động cứu trợ. Các khoản tiền lớn được quyên góp từ người Do Thái, người không phải Do Thái và thậm chí từ các quỹ chính phủ bí mật để trả chi phí vận chuyển.

Những tình nguyện viên SS Đan Mạch đã hỗ trợ cảnh sát Đức trong việc săn lùng người Do Thái – nhưng ít người bị bắt. Chỉ có ít trường hợp tố cáo xảy ra. Chủ nghĩa bài Do Thái trong thế kỷ 19 ở Đan Mạch đã trở thành chủ đạo, nhưng nó dần suy yếu qua các năm. Do đó, hầu hết người Đan Mạch khi tiếp xúc với người Do Thái đang trốn chạy đều chọn giúp đỡ – và không phân biệt giữa người Do Thái cư trú lâu dài ở Đan Mạch và những người mới đến từ các khu vực khác của châu Âu bị Đức Quốc xã chiếm đóng.

Bằng cách giúp đỡ người Do Thái, hầu hết người Đan Mạch cảm thấy rằng họ đang bảo vệ xã hội dân sự của mình, bảo vệ một tập hợp các giá trị Đan Mạch chung. Bảo vệ một thiểu số vô lực là cần thiết để duy trì cảm giác cộng đồng của Đan Mạch. Hành động đòi hỏi sự can đảm – ngay cả khi sau này kiến thức về động cơ phức tạp của lãnh đạo Đức cho thấy rằng hoạt động cứu trợ không nguy hiểm như những người giúp đỡ tin tưởng trong những đêm tối và bão tố của tháng 10 năm 1943.

Các ý tưởng về tinh thầ