Di sản toàn cầu của Jimmy Carter là sự rõ ràng về đạo đức

(SeaPRwire) –   Đối với ông ấy, đạo đức là một nghĩa vụ cá nhân trở thành tiếng gọi quốc gia. Là một người rất tôn giáo, ông đã dạy trường Chúa Nhật hầu hết cuộc đời trưởng thành của mình cho đến năm 2020 khi ông không thể nữa về mặt thể chất, và ông đã thể hiện chính sự lãnh đạo đạo đức đó từ khi bước vào chính trường cho đến khi lên nắm chức tổng thống. Khi đã ở đó, ông hiểu theo một cách rất cá nhân, rằng ông đang lan tỏa các giá trị—về sự đứng đắn, đạo đức và nhân quyền—cho một thế giới Chiến tranh Lạnh đang cần hy vọng.

Đây là nền tảng bị đánh giá thấp của di sản Carter. Ông đã nghiêm túc coi trọng vai trò lãnh đạo đạo đức của nước Mỹ và cố gắng sử dụng nó để làm cho đất nước và thế giới của chúng ta tốt đẹp hơn. Sau chủ nghĩa tương đối Realpolitik của thời kỳ Việt Nam và Nixon, Carter đã cam kết với ngoại giao, tuân thủ các chuẩn mực quốc tế và nâng nhân quyền lên thành ưu tiên của chính sách đối ngoại Mỹ. Tầm nhìn đó về vai trò của Mỹ trên thế giới vẫn mang lại hy vọng ngay cả ngày nay. Bất chấp sự hoài nghi và chính trị phô trương, việc nhận ra rằng lãnh đạo đạo đức không lỗi thời là quan trọng hơn bao giờ hết. Thực tế, điều đó là cần thiết.

Sự tin tưởng của Carter là phẩm chất ấn tượng nhất của ông, và nó cũng có thể là điều gây khó chịu nhất của ông. Ông rất cứng đầu trong việc làm điều đúng đắn và từ chối bỏ cuộc lâu sau khi những người khác đã bỏ cuộc. Một ví dụ điển hình là các cuộc đàm phán cho cái mà sau này trở thành , thỏa thuận lịch sử dẫn đến hiệp ước hòa bình Ả-rập-Israel đầu tiên—ông đã từ chối để Anwar Sadat của Ai Cập và Menachem Begin của Israel ra đi, và di chuyển giữa các cabin tại Trại David, thăm dò và thuyết phục cho đến khi thỏa thuận được hoàn tất.

Và ông hoàn toàn sẵn sàng tham gia vào những cuộc đấu tranh chính trị trong nước gay gắt vì những điều ông cho là đúng. Ông gọi cuộc tranh luận về việc chuyển Kênh đào Panama cho chính quyền Panama là “cuộc chiến chính trị khó khăn nhất mà tôi từng đối mặt”, nhưng ông cũng tin rằng việc tiếp tục kiểm soát của Mỹ đối với một phần lãnh thổ Panama là một sự bất công dai dẳng, và điều đó làm giảm uy tín của Mỹ trong mắt thế giới. “Vấn đề này,” ông sau đó nói , “đã trở thành một bài kiểm tra lòng tin, cho thấy Mỹ, với tư cách là một siêu cường, sẽ đối xử với một quốc gia nhỏ và tương đối không có khả năng tự vệ, quốc gia luôn là đối tác và người ủng hộ thân thiết như thế nào.” Cuối cùng, ông đã xoay sở để đưa hai hiệp ước Mỹ-Panama mới thông qua Thượng viện với đa số hai phần ba (và hai đảng) cần thiết, cộng thêm một phiếu bầu nữa.

Carter cũng được ca ngợi một cách chính đáng về những thành tựu sau khi hết nhiệm kỳ tổng thống—từ hòa giải xung đột đến việc diệt trừ giun Guinea ở châu Phi cho đến Habitat for Humanity. Nhưng đạo đức toàn cầu của ông xuất phát từ tính cách của ông, và tôi đã chứng kiến điều này từ gần: ông đã ủng hộ sự nghiệp của nhiều người đã làm việc cho ông, bao gồm cả tôi. Đối với cuộc tranh cử Quốc hội đầu tiên của tôi, Carter đã gửi cho tôi một tấm séc cá nhân trị giá 500 đô la, với ghi chú viết tay: “Chúng tôi yêu bạn và chúc bạn may mắn. Bạn đại diện không chỉ cho California mà còn cho gia đình Carter.” Bây giờ nó được treo trên tường trong văn phòng của tôi.

Sự cam kết cá nhân này đối với các giá trị thể hiện rõ trong một tầm nhìn mà ông đã trình bày trong một bài phát biểu tốt nghiệp vào năm đầu tiên tại chức tổng thống: “một chính sách dựa trên sự đứng đắn liên tục trong các giá trị của nó và trên sự lạc quan trong tầm nhìn lịch sử của chúng ta.” Carter đã kêu gọi sự rõ ràng về đạo đức giữa lúc khủng hoảng lòng tin sau chiến tranh Việt Nam mà ông nói là “càng nghiêm trọng hơn bởi chủ nghĩa bi quan kín đáo của một số nhà lãnh đạo của chúng ta.” Ông kêu gọi người Mỹ hãy tin tưởng vào các giá trị thúc đẩy đất nước, đặc biệt là khi dân chủ giành được nhiều đất ở Ấn Độ, Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha và Hy Lạp, chứng tỏ sức hấp dẫn của nó.

Điều bị đánh giá thấp là tầm nhìn này không kết thúc với Carter. Trên thực tế, nó đã trở thành một chủ đề trung tâm trong số những người kế nhiệm ông, không kém gì người đàn ông đã đánh bại ông trong cuộc bầu cử tổng thống năm 1980. Reagan đã biến tự do thành nền tảng của chính sách đối ngoại khi ông đứng tại Cổng Brandenburg và kêu gọi Chủ tịch Gorbachev của Liên Xô “phá bỏ bức tường này.”

Thật bi thảm, Carter đã ra đi trong một cuộc khủng hoảng lòng tin khác, khi phần lớn tiến bộ kể từ khi ông làm tổng thống dường như đang bị mất đi. Freedom House đã ghi nhận sự suy giảm toàn cầu về tự do trong năm thứ 18 liên tiếp. Một nhà lãnh đạo Nga hoài niệm về Liên Xô đang cố gắng chiếm đất bằng vũ lực ở châu Âu; cuộc chiến Israel-Hamas vẫn thách thức một giải pháp thương lượng với cái giá phải trả khủng khiếp về người. Ví dụ của Carter nên dạy cho chúng ta rằng chính những lúc như thế này mới cần đến sự can đảm để không từ bỏ việc theo đuổi tự do và hòa bình.

Hãy cùng chúng ta thừa nhận, như Carter đã làm, rằng “đây là một thế giới mới—nhưng nước Mỹ không nên sợ nó. Đây là một thế giới mới—và chúng ta nên giúp định hình nó.” Để đạt được mục tiêu này cần có tầm nhìn—và sự cứng đầu.

Jane Harman là Phó Bí thư Nội các trong chính quyền Carter. Sau đó, bà phục vụ chín nhiệm kỳ tại Quốc hội từ California và là đồng chủ tịch của Freedom House.