Điều mọi người hiểu sai về thời gian của Wayne LaPierre tại NRA

(SeaPRwire) –   Tháng trước, sau hơn ba thập kỷ làm biểu tượng của đại diện vũ trang hiện đại, Giám đốc điều hành kiêm Phó chủ tịch điều hành lâu năm của Hiệp hội Súng quốc gia (NRA) Wayne LaPierre . Sự ra đi của ông đến trong bối cảnh một vụ kiện tham nhũng dân sự do Bang New York đưa ra, cáo buộc rằng NRA và các quan chức của nó đã vi phạm địa vị phi lợi nhuận của mình cũng như các luật tiểu bang và liên bang, cũng như quản lý tài chính của nhóm một cách thô bạo.

LaPierre đứng ở trung tâm của một câu chuyện phổ biến về sự nổi lên gần đây của phải cực đoan, ông đã trở thành một nhân vật quan trọng trong chiến lược và trọng tâm thay đổi của tổ chức khi nó phát triển thành một lực lượng chính trị mạnh mẽ và là một đối thủ không khoan nhượng đối với mọi kiểm soát vũ trang. Theo câu chuyện phổ biến, NRA là một nhóm ôn hòa tập trung vào thể thao và bắn súng mục tiêu. Cuộc nổi loạn tại hội nghị hàng năm của nhóm đã đưa những người cứng rắn lên nắm quyền và thúc đẩy sự tái cấu trúc chính trị vũ trang ở Mỹ, bao gồm sự nổi lên của một diễn giải mới rằng Tu chính án thứ hai bảo vệ quyền mang súng cá nhân. LaPierre gia nhập tổ chức ngay sau cuộc đảo chính và trở thành Phó chủ tịch điều hành vào năm 1991.

Tuy nhiên, trong khi LaPierre là hình ảnh của NRA sau năm 1977, lịch sử của nhóm có nhiều sự liên tục hơn là người ta biết. Trở lại từ năm 1871, trong thực tế, NRA luôn có một ưu tiên nhất quán: bảo vệ trật tự xã hội và kiểm soát. LaPierre đã diễn đạt triết lý này sau vụ xả súng trường tiểu học Sandy Hook năm 2012 khi ông tuyên bố rằng “điều duy nhất ngăn cản kẻ xấu có súng là người tốt có súng”. Ý tưởng là kiểm soát lực lượng có vũ trang nên được ủy quyền cho và giới hạn ở một số quần thể nhất định – đặc biệt là đàn ông da trắng tinh hoa. Đó luôn là lực đẩy của NRA, và điều duy nhất thay đổi sau năm 1977 là quân sự hóa của nguyên tắc tổ chức này.

Nguồn gốc của NRA thực sự nằm trong thế kỷ 19 biến đổi xuyên Đại Tây Dương về thực dân, thượng đẳng da trắng và tư bản chủ nghĩa. Nhóm này là một tổ chức bắt chước, trực tiếp lấy cảm hứng từ một nhóm Anh, Hiệp hội Súng quốc gia Anh (NRA-GB). Năm 1859, Francis Charteris, Lord Elcho, đã thành lập anh em họ này của Anh để phối hợp lực lượng tình nguyện mới nổi của đế quốc, một phong trào xã hội phổ biến được Văn phòng Chiến tranh ủng hộ trong quá trình cải cách quân đội sau cuộc nổi loạn Ấn Độ năm 1857.

Triều đình Anh rất hào hứng về tiềm năng của NRA-GB để phục vụ như một phương tiện rẻ tiền khuyến khích sử dụng súng đạn trong giới đàn ông da trắng trên khắp Đế quốc Anh. Các câu lạc bộ súng có thể phục vụ như bán quân sự, cho phép tái phân bổ Lục quân thường trực đến Ấn Độ, nơi vừa trải qua cuộc nổi loạn lớn nhất chống lại sự cai trị của Anh trong thế kỷ 19. Cả Triều đình và NRA-GB đặc biệt quan tâm đến việc quân sự hóa các thuộc địa người định cư da trắng, khuyến khích các hiệp hội súng Canada, Nam Phi và Úc vào những năm 1860. Năm 1860, Nữ hoàng Victoria bắn phát súng đầu tiên tại cuộc họp hàng năm đầu tiên tại Wimbledon Common, tặng nhiều giải thưởng đầu tiên và gửi sứ giả để khuyến khích bắn súng trên khắp Đế chế.

Nhóm bắn súng Anh chắc chắn không bao giờ có ý định bảo vệ quyền hay thúc đẩy quyền truy cập vũ trang phổ quát, đặc biệt là đối với người da màu. Trên thực tế, chính phủ Anh đã cụ thể từ chối quyền mang súng đối với một số nhóm. Năm 1867, Hội đồng Tư vấn đã cấm một hiệp hội súng da trắng ở Bermuda, Hiệp hội Súng St George, do lo ngại rằng khi người da màu Bermuda “tìm thấy bản thân bị loại trừ khỏi Lực lượng,” họ sẽ tìm cách thành lập các hiệp hội riêng của họ mà không phải là “biện pháp khuyến khích.”

Trong thư tín mật, Thống đốc Bermuda và Bộ trưởng Ngoại giao thuộc địa đã tìm kiếm lời khuyên từ các nhà quản lý thuộc địa khác về các giải pháp tiềm năng để ngăn chặn sự hình thành của các nhóm dân quân da màu. Một cố vấn đề xuất rằng ở Tây Ấn, các hiệp hội súng đã được sử dụng để liên minh người da trắng với thành viên da đỏ để dập tắt các cuộc nổi loạn da màu. Cố vấn này cũng đề xuất “làm cho chi phí cho Tình nguyện quân cao đến mức ngăn cản người da màu nói chung” khỏi việc thành lập các hiệp hội súng. Mặc dù những đề xuất này, chính phủ cuối cùng từ chối yêu cầu của nhóm da trắng về đạn dược và hỗ trợ nhà nước do mối đe dọa của các nhóm vũ trang da màu quá lớn.

Bảy năm sau khi người Anh thành lập NRA của họ, cựu binh Liên minh William C. Church và George Wingate đã khởi xướng phiên bản của họ ở New York. Giống như đồng nghiệp Anh của họ, Church và Wingate không quan tâm đến quyền cá nhân mang súng. Và giống như đồng nghiệp Anh của họ, họ muốn trang bị và huấn luyện lực lượng phòng thủ chống lại các mối đe dọa cụ thể. Vào những năm 1860, điều đó có nghĩa là dân quân Canada và các đế quốc bản địa trên khắp Bắc Mỹ. Trong bài phát biểu tại cuộc họp hàng năm đầu tiên của NRA, Church và Wingate đã vạch rõ sự khác biệt giữa “40.000 xạ thủ có kỹ năng” ở Canada và “binh lính non nớt” ở Mỹ được gửi đến chiến đấu chống lại “những người săn bắn da đỏ của đại bình nguyên”.

Nhưng NRA không chỉ lo ngại về các mối đe dọa bên ngoài. Trong một trong những cuộc thi của nhóm trong thập kỷ suy thoái của những năm 1870, nhóm đã xây dựng một hình thức mới của mục tiêu gọi là “mục tiêu lang thang”; khái niệm kỳ thị “lang thang” thường được áp dụng cho công nhân đình công và du mục. Trong cuộc thi hàng năm đó, mục tiêu là “hình ảnh của một kẻ lang thang” và người chiến thắng sẽ là nhóm có thể “bắn càng nhiều phát bằng hỏa lực hàng loạt trong vòng một phút.”

Nó cũng có liên kết với phong trào chống nhà nước da trắng nổi dậy, thông qua Câu lạc bộ Súng Crescent City của Louisiana, do William J. Behan điều hành, một cựu binh Liên minh. Behan cũng đã điều hành một phiên bản trước đây của câu lạc bộ, Liên đoàn da trắng Crescent City, là cánh quân sự của Đảng Dân chủ, rõ ràng kêu gọi một “chính phủ của người da tr