Không dễ dàng để là người Do Thái trên các khuôn viên đại học Mỹ ngày nay

Không dễ dàng gì để là người Do Thái tại các trường đại học Mỹ ngày nay. Như một sinh viên đã giải thích cho tôi với nước mắt tràn ngập: “Chúng tôi mệt mỏi và bị áp lực mà không ai dường như hiểu được.” Các quản trị viên trường đại học thực sự đã thất bại trong việc bảo vệ sinh viên, nhân viên và giảng viên Do Thái của mình. Nỗi sợ hãi về việc áp đặt sự kiểm duyệt và việc dẫn dắt Tu chính án thứ nhất đã cho phép lan truyền một cách tự do trên các khuôn viên trường đại học những lời chối bỏ Holocaust, việc sử dụng đặc quyền người da trắng để bác bỏ chủ nghĩa bài Do Thái, và việc từ chối quyền tự quyết của dân tộc Do Thái.

Làm thế nào mà tình hình lại đi đến như vậy?

Có sự thật là nếu người Do Thái chỉ chiếm khoảng 2,4% dân số Hoa Kỳ, sinh viên Do Thái sẽ không tránh khỏi trở thành thiểu số trên hầu hết các khuôn viên trường đại học. Ngay cả tại các trường đại học mà sinh viên Do Thái chiếm tỷ lệ lớn hơn, chẳng hạn như tại Đại học Cornell, Đại học Columbia và Đại học Tulane, họ vẫn phải đối mặt với sự phản đối tương tự như đã xảy ra tại các khuôn viên trường đại học trên khắp nước Mỹ.

Sự khan hiếm tương đối của sinh viên Do Thái khiến họ trở thành một bộ phận nhận được sự quan tâm hạn chế. Tại trường đại học mà tôi giảng dạy, Đại học Georgetown, chẳng hạn, linh mục trưởng của cộng đồng Do Thái đã phải nỗ lực nhiều năm để có được thực phẩm Kosher trong nhà ăn. Lý do thường xuyên bị từ chối là số lượng người Do Thái tuân thủ sự kiêng cữ là quá ít ỏi. Cuối cùng, tuy nhiên, những lời cầu xin này đã thành công và thực phẩm Kosher trở nên có sẵn. Nhưng sự nỗ lực và thời gian cần thiết cho thấy tại các khuôn viên trường đại học có tinh thần cởi mở và toàn cầu nhất, việc đáp ứng các yêu cầu từ sinh viên Do Thái cũng không hề dễ dàng.

Thứ hai, giống như những cư dân báo cáo có tinh thần tự do của các cộng đồng nông nghiệp tập thể ở biên giới Gaza, chúng tôi các học giả Do Thái Mỹ đã tự lừa dối bản thân rằng sự tôn trọng của chúng tôi đối với quyền tự quyết của người Palestine là đồng nhất và rằng những luận cứ hợp lý của chúng tôi về giải pháp hai nhà nước, sự phản đối việc định cư người Do Thái ở Bờ Tây và Đông Jerusalem cũng như sự chỉ trích chính phủ cực hữu hiện tại của Israel sẽ cuối cùng thuyết phục được các đồng nghiệp cấp tiến hơn của chúng tôi chấp nhận và công nhận Israel là một quốc gia chính đáng.

Điều phơi bày rõ ràng hơn nữa là sự thường xuyên của những lời lên án Israel và việc ký tên vào các bức thư phản đối hành động của Israel từ phía các đồng nghiệp này đối lập với sự im lặng phổ biến hơn đối với việc đối xử của Trung Quốc với người Duy Ngô Nhĩ, của Thổ Nhĩ Kỳ với người Kurd, những vụ thảm sát hàng loạt của Assad đối với chính công dân của mình, chiến dịch ám sát độc lập của Hezbollah đối với các nhà báo Lebanon và một thủ tướng đương nhiệm, v.v. Do đó, sự mất cân bằng lịch sử này trong các cuộc biểu tình về mất mát sinh mạng người Hồi giáo hoặc sự đàn áp về lý do tôn giáo khi xảy ra ở các quốc gia khác ngoài Israel không phải là điều gì đó bất ngờ, đặc biệt khi xét đến cách tiếp cận chống thực dân và chống phương Tây đang thống trị ở nhiều trường đại học Mỹ ngày nay.

Thứ ba, chúng ta làm thế nào có thể dạy cho sinh viên về những nguyên tắc hướng dẫn của học thuật như khách quan, phân tích dựa trên bằng chứng thực nghiệm và logic khi hầu hết họ lấy tin tức từ TikTok hoặc Instagram hoặc YouTube chứ không phải là phương tiện truyền thông truyền thống dù trên truyền hình, phát thanh hay báo in? Theo một báo cáo gần đây của Viện Reuters về truyền thông, sự thay đổi này là kết quả của nhu cầu về “các định dạng tin tức dễ tiếp cận, bất chính thức và giải trí hơn, thường được truyền tải bởi các ảnh hưởng viên chứ không phải là nhà báo”. Do đó, nhu cầu trở nên tin tức “cảm thấy liên quan hơn”, chi phí chính xác, kiểm duyệt và khách quan. Với các vấn đề phức tạp và rắc rối như chiến tranh và hòa bình với Palestine và Israel, thực tế là những trang mạng xã hội này đã trở thành nguồn tin tức chính của sinh viên có nghĩa là họ đang nhận được những meme và hình ảnh tổng quát có tính cảm xúc và thưởng thức một cách dễ dàng nhưng trống rỗng và không mang lại sự hiểu biết.

Thứ tư, là sự kêu gọi tự động của các quản trị viên trường đại học về nhiều giáo dục và đối thoại hơn. Niềm tin là nói chuyện có tính chất giải toả và có thể làm giảm bớt hoặc ít nhất là làm dịu đi sự bất đồng và bất mãn về những vấn đề thậm chí còn chia rẽ và cực đoan hơn. Tuy nhiên, trên thực tế, những diễn đàn trên khuôn viên trường thường cung cấp phương tiện để sinh viên Do Thái cảm thấy càng bị cô lập, cô đơn và trở thành nạn nhân hơn. Như một sinh viên của tôi, không phải là người Do Thái, đã phàn nàn với tôi rằng: “Có một luận điệu ‘hai bên’ nhanh chóng chuyển sang một cách nói về sự diệt chủng một cách đáng lo ngại kêu gọi việc tiêu diệt hoàn toàn Israel.”

Những “đối thoại” và cơ hội giáo dục ngoại khóa thường không cân bằng. Một đồng nghiệp tại một trường đại học tự do nhỏ đã viết gần đây về một loạt bài giảng đặc biệt kéo dài bảy tuần sắp diễn ra chỉ có những diễn giả thù địch với Israel và coi thường giải pháp hai nhà nước từng được ca ngợi bởi các thỏa thuận Oslo lịch sử và gần đây hơn là những thỏa thuận Abraham.

Cuối cùng, chúng tôi nghĩ r