Sự Phát Triển Chính Trị Bất Ngờ của Chế Độ Đa Tình ở Mỹ

(SeaPRwire) –   Sự phát triển chính trị bất ngờ của chế độ đa tình ở Mỹ.

Những người ủng hộ hoặc than phiền về sự phổ biến mới của chế độ đa tình đến từ những nguồn dự đoán. Mặc dù các nghiên cứu đã chỉ ra rằng người Mỹ thuộc mọi phổ chính trị đã chấp nhận các hình thức phi độc thân đồng thuận, nó thường là những người tiến bộ tự do công khai ca ngợi chế độ đa tình như là kết quả cuối cùng của cuộc cách mạng tình dục, trong khi những người bảo thủ than phiền về nó như bước tiếp theo trong hơn nửa thế kỷ suy đồi đạo đức.

Thuật ngữ polyamory được đặt ra vào đầu những năm 1990 sau khi một liên minh các nhà tình dục đạo đức phi độc thân đã đến với nhau để đặt tên cho các lối sống tương tự mà nhiều người trong số họ đã thực hành trong nhiều thập kỷ.

Nguồn gốc của chế độ đa tình ít nhất là một thế kỷ trước thời kỳ Tiến bộ, khi cuộc cách mạng tình dục bắt đầu lan rộng khắp các thành phố lớn của Mỹ. Những năm 1920 “hoang dã” đã tiên tri cho cuộc cách mạng tình dục nửa thế kỷ sau, khi các cuộc chiến về kiểm soát sinh sản và bình đẳng quyền lợi phát sinh, và phụ nữ ngắn tóc hút thuốc trở thành biểu tượng của tự do Mỹ.

Giai đoạn hậu Đại suy thoái đã làm giảm tự do tình dục, nhưng theo cách mà nhiều người Mỹ cần thiết đã chấp nhận. Lời hứa về ổn định kinh tế của Chương trình Mới đã diễn giải lại tự do là sự vắng mặt của nhu cầu. Nhưng những thoả hiệp như vậy đã có giá, khi chương trình củng cố lại các vai trò giới mà những năm 1920 đã bắt đầu lật đổ. Đến những năm 1940, các mối đe dọa của sự hủy diệt hạt nhân và sự lây lan của chủ nghĩa cộng sản vô thần đã làm gia tăng sự trở lại truyền thống tình dục, tạo ra một đồng thuận văn hóa về hôn nhân và gia đình chỉ chấp nhận.

Nhưng không phải tất cả người Mỹ đều chấp nhận lý tưởng về chế độ một vợ một chồng suốt đời được tôn vinh trong gia đình hạt nhân. Các cuốn sách như Sexual Behavior in the Human Male năm 1948 và 1953 chứng minh sự giả tạo của sự đồng nhất, phơi bày một mức độ đa dạng tình dục đáng ngạc nhiên có mặt trong cuộc sống riêng tư của người Mỹ. Trong khi đó, sự thừa nhận của văn hóa đối với ma túy và tình dục tự do đã tiên đoán về phong trào đối lập văn hóa của thập niên 1960.

Những người Beats không phải là người Mỹ duy nhất chỉ trích các phong tục chính thống, cũng không phải là người duy nhất sử dụng văn học để làm như vậy. Cũng có Ayn Rand, nhà văn người Nga sinh ra chống lại chủ nghĩa nhà nước và muốn phá hủy mọi trở ngại cho tự do cá nhân. Rand thử nghiệm với chế độ đa tình đạo đức, tin rằng sự cam kết chung của bà và người bảo hộ triết lý của mình đối với triết lý Khách quan của bà đã cung cấp sự bảo hộ cho sự thân mật của họ. Mặc dù họ là bạn bè, điều đó đã gây ra nỗi đau lớn cho cả hai vợ chồng, và sự coi thường cảm xúc của tất cả những người liên quan khiến nó khó có thể cho những người ủng hộ chế độ đa tình tuyên bố bà là một tổ tiên trí tuệ.

Mối liên kết rõ ràng nhất giữa chế độ đa tình và những thập kỷ đầu của thế kỷ 20 có thể được truy nguồn thông qua ảnh hưởng của nhà văn khoa học viễn tưởng nổi tiếng Robert Heinlein. Tự gọi mình là “đứa trẻ của những năm 1920 hoang dã”, Heinlein là một người cách tân tình dục. Hai cuộc hôn nhân đầu tiên của ông vào năm 1929 và 1932 đều mở, và ông đã dành những năm 1930 và 1940 tham gia các buổi họp mặt, và chạy theo các phong trào đối lập văn hóa bao gồm nhà phép thuật tình dục ma thuật và kỹ sư tên lửa Caltech Jack Parsons và nhà văn khoa học viễn tưởng khác L. Ron Hubbard, người sáng lập Scientology.

Mặc dù ông vẫn là người ủng hộ Chương trình Mới trong suốt những năm 1930, mối đe dọa của chiến tranh hạt nhân đã kích hoạt Heinlein, đẩy ông theo hướng chủ nghĩa bảo thủ cánh hữu có biên giới với chủ nghĩa độc tài theo lời chỉ trích. Những chủ đề như vậy được thể hiện rõ nhất trong tiểu thuyết ít được biết đến hơn của ông ủng hộ việc vũ trang hạt nhân Mỹ và tiểu thuyết nổi tiếng nhất của ông, Starship Troopers, giành giải Hugo năm 1959.

Quan điểm chính trị cứng rắn của Heinlein ít làm giảm sự thúc đẩy của ông đối với các ý tưởng tình dục vi phạm. Nếu có, nó củng cố ý tưởng rằng tự do tình dục nên được bảo vệ như một quyền riêng tư. Ông than phiền về chế độ một vợ một chồng và độc thần là hai con bò thánh của nền văn minh phương Tây và tiếp tục nhắm mục tiêu vào cả hai trong tiểu thuyết của mình. Sự kết thúc của những nỗ lực như vậy là tiểu thuyết năm 1961 của ông, Stranger in a Strange Land. Tiểu thuyết theo chàng trai nuôi lớn trên sao Hỏa trở về Trái đất và thành lập một giáo hội từ chối ghen tuông thay vì tình dục nghi lễ.

Nhiều người trong phong trào đối lập văn hóa đã rút khỏi chính trị. Phong trào chống chiến tranh thường thu hút những người có khuynh hướng chính trị theo hướng . Nhưng cũng có những người khác, chẳng hạn như sinh viên đại học Tim Zell, người tin rằng tự do tình dục và chính phủ nhỏ là liên quan. Năm 1967, Zell thành lập một giáo hội ở St. Louis dựa trên tiểu thuyết của Heinlein. Trước đó, Zell và bạn bè của mình là tín đồ của Rand, và các bản tin đầu tiên của họ chế giễu các nhà xã hội trên trường đại học trong khi thúc đẩy Barry Goldwater là ứng cử viên tổng thống phù hợp nhất để bảo vệ tự do Mỹ. Trong những năm đầu 1970, Zell kết hợp ý tưởng của Heinlein với chủ nghĩa tự do Rand, sản xuất một tạp chí, Green Egg, đặt lời kêu gọi tinh thần vượt qua những ràng buộc hạn chế của chế độ một vợ một chồng cùng với các bài viết về chủ nghĩa tự do vô chính phủ. Năm 1990, vợ của Zell, Morning Glory, sẽ đi đầu trong việc đặt ra thuật ngữ “chế độ đa tình” trên trang của tạp chí.

Bài viết được cung cấp bởi nhà cung cấp nội dung bên thứ ba. SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) không đưa ra bảo đảm hoặc tuyên bố liên quan đến điều đó.

Lĩnh vực: Tin nổi bật, Tin tức hàng ngày

SeaPRwire cung cấp dịch vụ phân phối thông cáo báo chí cho khách hàng toàn cầu bằng nhiều ngôn ngữ(Hong Kong: AsiaExcite, TIHongKong; Singapore: SingdaoTimes, SingaporeEra, AsiaEase; Thailand: THNewson, THNewswire; Indonesia: IDNewsZone, LiveBerita; Philippines: PHTune, PHHit, PHBizNews; Malaysia: DataDurian, PressMalaysia; Vietnam: VNWindow, PressVN; Arab: DubaiLite, HunaTimes; Taiwan: EAStory, TaiwanPR; Germany: NachMedia, dePresseNow) 

Giáo hội của Zell khô