Vì sao Đức Đạt Lai Lạt Ma Tiếp Tục Là Người Cố Vấn Cho Tất Cả Chúng Ta

(SeaPRwire) –   Ngay sau khi một trận sóng thần, vào tháng 3 năm 2011, cuốn đi 18.500 sinh mạng ở Nhật Bản, thì vị , tại nhà của ông ở miền bắc Ấn Độ, đã bày tỏ quyết tâm thực hiện một “cuộc hành hương” để cống hiến những gì ông có thể cho khu vực bị tàn phá. Trước khi năm đó kết thúc, tôi đã đi cùng ông đến Ishinomaki, một làng chài gần như bị san bằng hoàn toàn bởi thảm họa. Tôi đã gặp ông lần đầu tiên khi còn là một thiếu niên và đã thường xuyên nói chuyện với ông trong 37 năm, cũng như xuất bản một cuốn sách về công việc và tầm nhìn của ông.

Ngay khi xe của ông dừng lại giữa đống đổ nát, vị lãnh đạo Tây Tạng bước ra và ban phước lành cho hàng trăm người xếp hàng dọc đường, cùng với những lời động viên. Ông ôm đầu họ vào lòng, cố gắng xoa dịu những giọt nước mắt. Sau đó, trong một ngôi đền gần đó bằng cách nào đó đã sống sót sau thảm họa, ông nhớ lại cuộc chạy trốn đột ngột của mình khỏi Tây Tạng vào năm 1959. Không cuộc sống nào là không có mất mát, ông nhận xét—nhưng sự đổi mới là một khả năng hàng giờ.

Buổi sáng hôm đó là một lời nhắc nhở nhỏ về việc, khi ông chuẩn bị kỷ niệm sinh nhật lần thứ 90 vào ngày 6 tháng 7, Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 đã trở thành biểu tượng của một loại bác sĩ tâm lý hành tinh, thực hiện các cuộc gọi tại nhà trên mọi lục địa. Thường xuyên rằng “tôn giáo của tôi là lòng tốt” và thường xuyên nhắc lại rằng nếu những phát hiện khoa học mâu thuẫn với giáo lý Phật giáo, thì khoa học phải thắng thế Phật giáo, ông đã trở thành một nhà giáo dục tâm linh hiếm hoi có thể nói chuyện trên mọi biên giới trong một thế giới ngày càng chia rẽ của chúng ta.

Trong một thời đại mà khả năng lãnh đạo đạo đức khó tìm thấy, ông đã trở thành một tiếng nói của sự khôn ngoan và lòng trắc ẩn đại kết mà hàng triệu người từ mọi truyền thống có thể tìm đến, để an ủi và hướng dẫn.

Sinh ra trong một chuồng bò ở một ngôi làng cách con đường gần nhất ba giờ, , như ông được biết đến, là Đức Đạt Lai Lạt Ma đầu tiên đặt chân ra khỏi châu Á. Ông thường nói rằng mặc dù mất nhà sau khi phải rời khỏi Tây Tạng—để ngăn chặn chiến tranh trực diện chống lại Trung Quốc—ông đã có được cả thế giới như là nhà của mình. Đã đi du lịch với ông khắp mọi nơi từ Okinawa đến L.A. và Jaipur đến Zurich, tôi có thể thấy đó không phải là một tuyên bố suông. Đây là một nhà lãnh đạo Phật giáo có những bài nói chuyện về Kinh Phúc Âm cho một nhóm Cơ đốc nhân, nước mắt nhòe đi khi ông mô tả một số dụ ngôn của Chúa Giêsu. Ở đây, cũng vậy, là một nhà vô địch của “đạo đức thế tục” tự gọi mình là “người bảo vệ Hồi giáo”, tham khảo ý kiến các giáo sĩ Do Thái về cách duy trì một nền văn hóa lưu vong và thường tự gọi mình là một học sinh của Ấn Độ, quốc gia chủ yếu là Hindu, nơi ông đã sống trong 66 năm.

Điều này sẽ giải phóng trong bất kỳ hoàn cảnh nào, nhưng nó mang lại một ví dụ đặc biệt mạnh mẽ vào thời điểm mà rất nhiều người trong chúng ta bị giằng xé bởi các hệ thống tín ngưỡng cạnh tranh. Trong hơn nửa thế kỷ nói chuyện với ông, tôi đã nhận thấy làm thế nào mà sự thôi thúc đầu tiên của Đức Đạt Lai Lạt Ma là tìm điểm chung với mọi đứa trẻ—hoặc người lính, hoặc đảng viên Cộng sản Trung Quốc—mà ông gặp. Ông bắt đầu mỗi ngày bằng những lời cầu nguyện cho “anh chị em Trung Quốc” của mình, cẩn thận phân biệt giữa những cá nhân thường rất anh hùng và một chính phủ ở Bắc Kinh ít nhiều đã cố gắng tiêu diệt Tây Tạng. Và mặc dù ông là một trong những nhà lãnh đạo tôn giáo được kính trọng nhất trên thế giới, ông lưu ý rằng tôn giáo là một thứ xa xỉ, giống như trà, làm tăng thêm hương vị cho cuộc sống. Nhưng nước mà không ai trong chúng ta có thể sống thiếu là lòng tốt và trách nhiệm hàng ngày.

Trên hết, ông là một bậc thầy thực tế; với tư cách là nhà lãnh đạo của người dân từ năm bốn tuổi, ông không quan tâm đến những kế hoạch phi thực tế hoặc những cử chỉ lãng mạn. Ông biết rằng, vào thế kỷ thứ 8, quân đội Tây Tạng đã chiếm được thủ đô của Trung Quốc, Trường An, trong khi những lúc khác, Trung Quốc gần như đã xóa sổ Tây Tạng. Không biên giới nào tồn tại mãi mãi. Trong 10 tháng 11 gần đây, tôi đã đi khắp Nhật Bản với ông, dành mọi khoảnh khắc trong ngày làm việc của ông bên cạnh ông; điều khiến tôi xúc động sâu sắc nhất, mỗi năm, là khi chúng tôi bước vào một căn phòng đầy những con người rách rưới, nức nở, và tôi nhận ra rằng mỗi người trong số họ là người Hán Trung Quốc, từ Cộng hòa Nhân dân, làm cạn kiệt những khoản tiết kiệm khó kiếm được để đến Nhật Bản để nghe Đức Đạt Lai Lạt Ma.

Đối với Phật tử, ông là một học giả đáng gờm, người dựa vào các văn bản cổ để chứng minh rằng số phận phụ thuộc lẫn nhau của con người khiến nhận thức về môi trường và ý thức toàn cầu trở thành một điều cần thiết. Đối với người Tây Tạng, ông đã trở thành một trong ba Đức Đạt Lai Lạt Ma xác định lịch sử của họ. Nhưng đối với những người còn lại, ông là một hiện thân có trái tim rộng mở của lương tâm, người đặt niềm tin vào “ý thức chung, kinh nghiệm chung và những phát hiện khoa học.” Một người theo chủ nghĩa dân chủ tự nhiên, ông đã từ bỏ mọi quyền lực thế tục vào năm 2011, mặc dù người dân của ông thường ước ông sẽ đưa ra tất cả các quyết định cho họ. Ông cũng thường tuyên bố rằng ông có thể là Đức Đạt Lai Lạt Ma cuối cùng—mặc dù không phải là nhà lãnh đạo tinh thần cuối cùng của người Tây Tạng—vì, khi ông qua đời, Bắc Kinh chắc chắn sẽ chọn một cậu bé là đảng viên và trình bày cậu ta như một người kế nhiệm.

Có một nghịch lý kỳ lạ trong cuộc đời ông là ông đã thành lập các tu viện và cộng đồng Tây Tạng ở Ấn Độ và trên khắp thế giới, ngay cả khi bản thân Tây Tạng ngày càng bị xói mòn bởi những người định cư nước ngoài và các chính sách giết người. Ông đã truyền cảm hứng cho sự tự tin ở nhiều quốc gia, ngay cả khi người dân của ông, trong đau khổ của họ, bị thúc đẩy và . Và ông đã trở thành một vị khách được yêu mến đến hầu hết mọi lục địa, mặc dù không thể trở về quê hương của mình. Tuy nhiên, một trong những món quà tối cao của ông, trong thời đại chú ý ngắn ngủi của chúng ta, là không bao giờ đánh mất tầm nhìn về bức tranh lớn hơn.

Một ngày sau khi ông được trao giải Nobel Hòa bình, vào năm 1989, tôi đã xông vào ông với những câu hỏi thay mặt cho . Mặc dù người Tây Tạng trên toàn cầu đang ăn mừng chiến thắng, nhưng Đức Đạt Lai Lạt Ma, như mọi khi, đã cân nhắc và có tầm nhìn xa hơn. Ông thực sự tự hỏi liệu mình đã làm đủ chưa, ông nói với tôi, nhưng tất cả những gì ông có thể làm là cống hiến hết mình, ngày này qua ngày khác, với kiến thức rằng về lâu dài—như các đồng nghiệp và giáo viên của ông, và đã biết—vũ trụ đạo đức hướng tới công lý. Chín mươi năm kể từ bây giờ—và trong những thế kỷ tới—ông sẽ được nhớ đến như một trong những nhà lãnh đạo tinh thần toàn cầu đầu tiên của chúng ta, và là một trong những người bền bỉ nhất.

“`