Ý nghĩa thật sự của một vị Giáo hoàng người Mỹ

(SeaPRwire) –   Vào ngày 8 tháng 5, tôi đã đứng trên hàng cột của Quảng trường Thánh Peter vào một buổi chiều đẹp trời khi một vị Giáo hoàng mới được bầu, vai kề vai với những người hành hương từ mọi nơi trên thế giới. Tiếng hô vang lên khi làn khói trắng bốc lên từ ống khói của Nhà nguyện Sistine là điều tôi sẽ không bao giờ quên.

Mặt đất dưới chân tôi rung chuyển khi chuông của vương cung thánh đường cổ kính đổ chuông. Và sau đó là thông báo: người vô danh đã được bầu làm người đại diện của Chúa Giêsu Kitô.

Im lặng—ở khắp mọi nơi. “Ai?” một nữ tu lớn tuổi bên cạnh tôi hỏi.

Quá tự tin vào kỹ năng tiếng Latinh và kiến thức tiểu sử của mình về 133 hồng y cử tri, tôi thốt lên: “Robert, Sơ! Ngài ấy đến từ Mỹ — ngài ấy là một trong chúng ta.” Các hồng y cử tri đã chọn một người Trung Tây làm Người kế vị Thánh Peter.

Khi chuông của Thánh Peter vang lên và tấm màn nhung đỏ hé mở trên ban công, chúng tôi biết mình đang chứng kiến bình minh của một kỷ nguyên mới cho Giáo hội—và, theo một số cách, cho cả nước Mỹ.

Lần đầu tiên, người Mỹ nổi tiếng nhất trên thế giới không phải là tổng thống, một biểu tượng Hollywood hay một tỷ phú công nghệ—mà là Giáo hoàng.

Đây không chỉ là một chiến thắng của Công giáo; đó là một bước ngoặt văn hóa đối với Hoa Kỳ. Trong một xã hội thường đánh đồng ảnh hưởng của Mỹ với sức mạnh, tiền bạc hoặc sự nổi tiếng, giờ đây đại diện hàng đầu của chúng ta trên trường quốc tế là một người đàn ông khiêm tốn trong bộ áo choàng trắng, thuyết giảng về tình yêu, công lý và lòng thương xót.

---

Trở lại quê nhà ở Hoa Kỳ, tin tức về một vị Giáo hoàng người Mỹ đã gây ra một làn sóng phấn khích—và một cuộc tranh giành để khẳng định ngài theo hình ảnh của chúng ta. Trong vòng vài giờ, các chính trị gia ở cả hai bên đều hoan nghênh cuộc bầu cử của vị Giáo hoàng mới, mỗi người đều có văn bản phụ đảng phái của riêng họ. Các đảng viên Đảng Dân chủ Cấp tiến chỉ ra thành tích mạnh mẽ của ngài về công bằng xã hội, quyền của người nhập cư và nghèo đói, hy vọng coi ngài là một trong số họ. Trong khi đó, những người Cộng hòa bảo thủ nhấn mạnh lập trường Chính thống giáo của ngài về các vấn đề như phá thai và tự do tôn giáo, mong muốn khẳng định sự chứng thực tinh thần cho nền tảng của họ. (Mặc dù một số người trong nhóm MAGA dường như đã sẵn sàng để .) Cuộc giằng co này để chiếm đoạt Giáo hoàng về mặt chính trị có lẽ là điều không thể tránh khỏi.

Tuy nhiên, điều đó bỏ lỡ mục tiêu về con người thật của Giáo hoàng Leo XIV. Giống như bất kỳ linh mục tốt nào, ngài sẽ an ủi và thách thức tất cả chúng ta, bất kể chính trị.

Trong giới Vatican, sự đồng thuận ban đầu là Giáo hoàng Leo XIV có thể trở thành đối với như Paul VI đã đối với John XXIII, hoặc Benedict XVI đã đối với John Paul II. Nói cách khác, ngài được coi là một người có thể mang lại cấu trúc, kỷ luật và các cải cách hữu hình để củng cố tầm nhìn tiên tri của người tiền nhiệm. Giáo hoàng Francis đã thắp lên ngọn lửa truyền giáo trong lương tâm của Giáo hội trong thập kỷ qua, thuyết giảng về vùng ngoại vi, lòng thương xót và sự chăm sóc người nghèo.

---

Đối với tất cả những so sánh lịch sử cao cả, đôi khi sự bình thường của khoảnh khắc này là điều khiến tôi ấn tượng nhất. Sau khi làn khói trắng tan đi và đám đông kéo nhau về nhà hát thánh ca, tôi đã làm một điều hoàn toàn trần tục: Tôi rút điện thoại ra và nhắn tin cho một liên hệ cũ mà tôi đã có trong điện thoại của mình từ mười năm trước. Ngoại trừ việc liên hệ cũ đó bây giờ là Giáo hoàng.

Tôi nhắn tin, nhấn gửi với một chút hoài nghi và tự hào. Gần như ngay lập tức, bong bóng tin nhắn chuyển sang màu xanh lục, không gửi được.

Tất nhiên là vậy. Cha Bob đã đổi chiếc iPhone của mình để lấy Chiếc nhẫn của Ngư dân, và số điện thoại di động riêng của ngài có lẽ đã bị Vatican hủy kích hoạt trong vòng vài phút sau khi Habemus Papam.

Tôi bật cười vì đã nghĩ rằng mình có thể nhắn tin cho Giáo hoàng, nhưng bản thân sự thôi thúc đó đã nói lên rất nhiều điều: Chúng ta, những người Mỹ, đã quen với việc các nhà lãnh đạo của mình chỉ cách một cú chạm và trong giây lát, tôi đã quên rằng người đồng hương của mình trên ban công bây giờ là một mục sư phổ quát với một cuộc sống hoàn toàn khác.

Tuy nhiên, chính thực tế là Giáo hoàng mới có một số trong danh sách liên lạc của tôi là một minh chứng cho khả năng tiếp cận và tính Mỹ của ngài.

Đối với một người Công giáo Mỹ như tôi, gợi ý về văn hóa chung đó vừa quyến rũ vừa trấn an. Nó nhắc nhở chúng ta rằng chức vụ Giáo hoàng không phải là một thể chế trừu tượng; nó được nắm giữ bởi một người, và bây giờ người đó lại đến từ bờ biển của chúng ta.

Cuộc bầu cử của Giáo hoàng Leo đã ngay lập tức khiến các nghi lễ của Vatican trở nên quen thuộc hơn một chút đối với người Mỹ—và có lẽ khiến ý tưởng về sự thánh thiện trở nên dễ đạt được hơn một chút.

---

Vượt ra ngoài sự mới lạ và niềm tự hào, nhiều người trong chúng ta đang hướng đến vị Giáo hoàng mới này với một khát khao sâu sắc hơn: đây có thể là thời điểm đổi mới đạo đức và thể chế cho nước Mỹ không? Không có gì bí mật khi đất nước chúng ta đã bị chia rẽ sâu sắc trong những năm gần đây. Chúng ta đã phải chịu đựng những cuộc đấu tranh chính trị gây tổn thương, một cuộc khủng hoảng về sự thật và sự văn minh, thậm chí là một cuộc nổi dậy và sự cám dỗ liên tục của nền chính trị độc tài. Lòng tin vào các thể chế đang ở mức thấp kỷ lục; bản thân các cộng đồng tôn giáo cũng bị chia rẽ bởi xung đột. Nói tóm lại, người Mỹ đang khao khát được chữa lành—sự phục hồi tính chính trực trong đời sống công cộng và lòng trắc ẩn trong cộng đồng của chúng ta

Trong bối cảnh này, vị Giáo hoàng người Mỹ đầu tiên cảm thấy có tính chất quan phòng. Ai hơn một người Mỹ, đắm mình trong lý tưởng về tự do dưới Chúa, để nhắc nhở thế giới rằng đức tin và tự do sát cánh cùng nhau chống lại sự cô đơn và chủ nghĩa biệt lập?

Đừng ngạc nhiên nếu ngài sớm sử dụng bục giảng đạo đức của mình để nhẹ nhàng, nhưng kiên quyết, đẩy lùi tiếng hát quyến rũ của các nhà lãnh đạo độc tài — dù họ ở trên trường quốc tế hay ẩn náu trong nền chính trị trong nước của chúng ta. Tiếng nói của ngài, đến từ một người Mỹ không thể bị bác bỏ là “chống Mỹ”, có thể tập hợp một cách độc đáo lương tâm của người dân chúng ta. Ít nhất, tấm gương lãnh đạo phục vụ của ngài—ưu tiên người nghèo, đối thoại với đối thủ, từ bỏ quyền lực trần tục—là một phương thuốc rất cần thiết cho những cuộc tranh giành quyền lực cay độc mà chúng ta đã quen thuộc.

Nếu không nhắc lại quá nhiều về sự chia rẽ của kỷ nguyên này, thì có thể nói rằng đây là thời điểm mà hình ảnh của nước Mỹ thường gắn liền với chủ nghĩa dân tộc ồn ào, hiếu chiến và một giáo phái sùng bái cá nhân. Vậy thì thật thơ mộng, khi chúng ta lật sang trang mới, sự chú ý của thế giới chuyển sang một người Mỹ được biết đến với sự phục vụ thầm lặng và chiều sâu tâm linh. Sự trỗi dậy của Giáo hoàng Leo XIV không xóa bỏ những cuộc đấu tranh của quốc gia chúng ta, nhưng nó mang đến một câu chuyện mới về ý nghĩa của sự lãnh đạo của Mỹ.

Nó cho thấy rằng xuất khẩu lớn nhất của Mỹ có thể không phải là giải trí hay vũ khí của chúng ta, mà là khả năng lý tưởng và tầm nhìn đạo đức của chúng ta.