Câu chuyện về kẻ giết người của mặt trăng hoa vẫn chưa kết thúc

(SeaPRwire) –   “Những điều này thực sự đã xảy ra.”

Một lời nhắc nhở đơn giản nhưng quan trọng từ diễn viên Leonardo DiCaprio về chương đen tối lịch sử mô tả trong bộ phim Killers of the Flower Moon mà anh đóng cùng với Lily Gladstone. Bộ phim này làm sáng tỏ “trịnh trọng khủng khiếp” mà một nhóm người da trắng đã gây ra cho bộ tộc Osage ở Oklahoma vào những năm 1920 nhằm thu lợi từ dầu mỏ trên đất của bộ tộc Osage.

Mặc dù bộ phim đã mang về chiến thắng lịch sử tại Giải Quả cầu vàng cho Gladstone, là nữ diễn viên da đỏ đầu tiên giành giải Nữ diễn viên chính xuất sắc nhất trong phim chính kịch, và nhiều thông tin về đề cử Oscar, một số nhà phê bình cho rằng . Tuy nhiên, thời lượng gần 3 tiếng rưỡi của bộ phim vẫn chưa đủ để truyền tải toàn bộ câu chuyện về chủ nghĩa kỳ thị chủng tộc và tham lam đã kéo dài xa hơn nhiều so với người dân bộ tộc Osage và ảnh hưởng đến cuộc sống của người Mỹ bản địa ngày nay.

Nhiều người xem phim sẽ nghĩ rằng những sự kiện được mô tả trong Killers of the Flower Moon chỉ là những vụ việc cá biệt về sự cướp đoạt và bất công. Quan điểm này sai lầm. Những kẻ ác diễn tả trong phim chỉ là những cá nhân hành động phản ánh chính sách quốc gia của Mỹ.

Hãy lấy Illinois làm ví dụ. Vào mùa xuân năm 1829, khi các gia đình người Sauk đi săn ở phần phía tây bang, những người định cư da trắng đã dọn vào làng mùa hè của họ và “chiếm đoạt” một số lều của họ. Khi trở về, thủ lĩnh Sauk Black Hawk nhận được báo cáo rằng “ba gia đình da trắng đã đến làng chúng tôi, phá hủy một số lều của chúng tôi và đang làm hàng rào phân chia ruộng ngô của chúng tôi cho riêng họ”. Sau nhiều năm chiến tranh chống lại người Sauk, họ buộc phải rời Illinois.

Đến cuối chiến dịch phối hợp chiếm đoạt không bồi thường đất đai trên khắp lãnh thổ trở thành Hoa Kỳ, người Mỹ bản địa mất gần phần lãnh thổ họ gọi là nhà trong hàng ngàn năm. Những khu vực họ đang sống ngày nay dễ bị tổn thương hơn bởi thiên tai và biến đổi khí hậu so với lãnh thổ truyền thống. Việc thành lập khu dành riêng cho người da đỏ và chiến dịch cưỡng chế di dời của quân đội Mỹ trong thế kỷ 19 đều góp phần làm giảm thu nhập đầu người của người Mỹ bản địa trong thế kỷ 21.

Luật pháp và chiến dịch của Mỹ cho phép không chỉ chiếm đoạt đất đai. Đạo luật Quỹ Dân sự năm 1819 nhằm mục đích phá hủy văn hóa của người Mỹ bản địa. Luật buộc phải đưa trẻ em người Mỹ bản địa ra khỏi gia đình và đưa vào trường nội trú trên khắp nước Mỹ. Đến năm 1925, khoảng 75% trẻ em độ tuổi đi học của người Mỹ bản địa đang ở trong trường nội trú. Theo triết lý đồng hóa nhằm mục đích “civilization”, trẻ em ở những trường này bị cấm nói ngôn ngữ bản địa, mặc trang phục truyền thống (thay bằng đồng phục), hoặc thực hiện các nghi lễ bộ tộc (thay bằng các nghi lễ Cơ đốc). Nhà trường cắt tóc, tịch thu đồ tín ngưỡng, đổi tên cho học sinh, và ngăn cấm tiếp xúc với gia đình và cộng đồng.

Những tác động của các hành vi lạm dụng này vẫn còn để lại dấu ấn qua nhiều thế hệ. Có nghiên cứu cho thấy con cái của những người từng đi học nội trú dễ mắc các vấn đề sức khỏe tâm thần và lạm dụng chất gây nghiện hơn so với trẻ em có cha mẹ không bị đưa ra khỏi gia đình. Ảnh hưởng tương tự xảy ra từ Đạo luật Di dời người Mỹ bản địa năm 1956, khi di dời nhiều gia đình người Mỹ bản địa từ khu dành riêng ra các thành phố lớn. Nói cách khác, việc chiếm đoạt đất đai, tài sản và văn hóa của người Mỹ bản địa không chỉ là câu chuyện quá khứ – chúng vẫn đang ảnh hưởng đến phúc lợi kinh tế và xã hội của người Mỹ bản địa ngày nay.

Câu chuyện của người Osage minh họa cách các sự kiện lịch sử đóng góp cho sự bất bình đẳng hiện tại. Một khoản yêu cầu bồi thường dầu mỏ và khoáng sản của người Osage đã tạo ra hàng tỷ USD lợi nhuận trong hơn một thế kỷ qua. Nhưng thay vì hoàn toàn thuộc về công dân Osage, một phần quyền lợi dầu mỏ ngày nay thuộc về những thành viên không phải người Osage do những thập kỷ bạo lực và gian lận được mô tả trong Killers of the Flower Moon. Do đó, ở nơi có thể trở thành một mô hình giàu có về mặt tài chính và phúc lợi của người Mỹ bản địa, tỷ lệ người dân quận Osage sống dưới mức nghèo khổ cao hơn so với mức trung bình. Ở cấp quốc gia, khoảng cách còn lớn hơn nữa – tỷ lệ người Mỹ bản địa sống dưới mức nghèo khổ cao gấp đôi so với người da trắng.

Giống như người dân bộ tộc Osage vẫn chịu ảnh hưởng lâu dài từ những hành vi tàn ác có hệ thống, cộng đồng người Mỹ bản địa trên khắp nước Mỹ cũng vậy. Một nghiên cứu về nghèo đời cho thấy sự thật đắng cay: 46% trẻ em người Mỹ bản địa sống trong hộ gia đình thu nhập thấp lớn lên vẫn sống trong hộ gia đình thu nhập thấp, so với 29% trẻ em da trắng. Ngoài những yếu tố lịch sử, người Mỹ bản địa còn gặp nhiều rào cản trong việc tiếp cận giáo dục và trường học. Họ dễ bị tổn thương hơn trước tội phạm, bạo lực và tai nạn. Và do đó, thu nhập gia đình của họ thấp hơn từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Muốn giải quyết triệt để bất bình đẳng chủng tộc trong nghèo đời đa thế hệ sẽ cần chính sách và can thiệp có lợi đặc biệt cho gia đình và trẻ em người Mỹ bản địa. Những giải pháp này bao gồm từ chính sách rộng như tăng kinh phí giáo dục mầm non đến trung học cơ sở, giảm ô nhiễm, tài trợ chương trình dinh dưỡng, mở rộng tín dụng thuế thu nhập kiếm được, đến cải cách cụ thể hơn như giảm kỷ luật trường học ng