Cho dù chế độ đa thê không đủ mở

(SeaPRwire) –   Gần đây, tôi trở nên quan tâm đến việc lý luận về những gì tôi gọi là “hậu công polyamory”. Khái niệm này phát sinh từ một câu hỏi tương đối đơn giản: làm thế nào để mọi người duy trì việc làm, hoặc nhiều công việc, trong khi duy trì nhiều mối quan hệ? Và mối quan hệ có thể trông như thế nào nếu chúng ta không cần phải làm việc để kiếm sống?

Theo định nghĩa rộng nhất, hậu công polyamory là một hình thức quan hệ dựa trên và cam kết chống chủ nghĩa tư bản. Đó là, hoặc sẽ là, một mối quan hệ lãng mạn, chăm sóc, tình dục giữa bất kỳ số lượng người nào đang làm việc để dân chủ hóa việc phân phối chăm sóc, nguồn lực, tài sản, tình yêu, tình dục, sự thân mật và công việc bên trong một cặp hoặc đơn vị đóng kín. Đó sẽ là một hình thức chống lại gia đình hạt nhân như một địa điểm tiêu thụ và sản xuất bị cô lập. Những tham vọng hậu công của nó chính xác là những gì chúng nghe: Hậu công polyamory không chỉ muốn phân phối lại lao động mà, nơi có thể, bãi bỏ nhu cầu phải làm việc trong các mối quan hệ bóc lột tiền công, và không công để sống sót.

Điều này có thể tưởng tượng là hơi xa vời. Nếu nó làm vậy, một phần là do cách polyamory đã được định nghĩa – và thu hẹp – bởi cả những người ủng hộ và chỉ trích nó. Bây giờ, trên hồ sơ OKCupid và trong tiêu đề Tinder, “lưỡng tính, geek, đa tình, kỳ quặc” xuất hiện cùng nhau thường xuyên đến nỗi chúng gần như trở thành ngữ nghĩa. Biến thể poly này có xu hướng quá độ lạc quan, mặc dù hơi bị làm suy yếu bởi thực tế trần tục của lịch trình và giao tiếp cẩn thận đau đớn.

Tính chất đáng tiếc của polyamory xuất phát từ sự độc quyền của nó – một cách đầy dị nghịch, sự độc quyền mà không ai đặc biệt muốn tham gia. Không phải vô cớ mà hình ảnh hiện đại của poly là một tên cổ râu trắng hít bụi trên bàn phím khi đăng bài trên diễn đàn “r / relationships”. Polyamory, theo một phê bình phổ biến, chỉ có thể thực hiện được với cuộc sống tương đối dễ dàng về cấu trúc. Bạn cần thời gian và năng lượng để làm điều đó; bạn cần hệ thống hỗ trợ, thường hình thành trong các trung tâm đô thị tiến bộ; bạn cần tiếp cận với biện pháp tránh thai và chăm sóc sức khỏe; bạn cần một công việc trả lương tốt, hoặc một lưới an toàn tài chính, để thúc đẩy tất cả những điều trên.

Hãy lưu ý rằng tôi đang nói về polyamory, không phải các hình thức liên quan – trong đó có chủ nghĩa vô chính phủ tình cảm và những gì , một học giả về phi độc quyền/đa phu thê, gọi là “đạo đức của những người đồng tính nữ” – cố gắng tách rời cả chủ nghĩa độc thân và polyamory. Polyamory được coi là một phương pháp thực hành, đôi khi là một xu hướng, và ngày càng trở thành một bản sắc và một nền văn hóa phụ. Một nụ hôn lẻ tẻ với ai đó ngoài bạn đời của bạn nhưng với sự đồng ý của bạn đời không làm bạn trở thành người đa tình; cấu trúc cho phép nụ hôn xảy ra, mặt khác, ám chỉ về một tâm thế polyamory. Những người đồng tính nam kết đôi thông dụng, đặc biệt là đàn ông đồng tính, hiếm khi được coi là polyamory và có thể ít có khả năng xác định như vậy; sự phi độc thân từ đàn ông đồng tính được coi là tự nhiên, hoặc ít nhất tự nhiên đối với văn hóa đồng tính, loại bỏ nhu cầu cho một tên gọi riêng biệt. Tuy nhiên, nhiều người poly không muốn các hình thức phi độc thân tinh tế của họ bị đánh đồng với cùng một chiếc bàn chải, vì vậy polyamory ngày càng mang tính bản sắc riêng.

Có bốn phản ứng tiêu cực chính đối với polyamory từ những người có khuynh hướng độc thân:

1. Chế nhạo và hài hước. Nhấn mạnh về tính geek của nó. Điều này thường được thực hiện bởi những người trẻ cánh tả tiến bộ khác cho phép họ chế nhạo hoặc bỏ qua polyamory. Xem: tạp chí Vice. Xem: sự pha trộn giữa khía cạnh thẩm mỹ và đạo đức. Xem: Twitter.
2. Phản ứng “lợi ích khách quan”. Xem: vô số bài báo trực tuyến về “polyamory là gì?”, các tính năng về cá nhân, cặp vợ chồng và nhóm polyamory. Xem cũng: Tilda Swinton.
3. Nghi ngờ và thù địch: những bài viết chỉ trích mỏng manh được đóng khung là “điều tra” về lối sống polyamory. Xem: “polyamory sẽ không phù hợp với tôi”; “polyamory không hoạt động”; “Tôi muốn là poly nhưng tôi quá ghen”. Xem cũng: phê bình hợp pháp về sự mất cân bằng quyền lực. Xem cũng: sự cố Franklin Veaux – tác giả cứng rắn của More Than Two gần đây bị cáo buộc lạm dụng trong nhiều thập kỷ bởi đồng tác giả Eve Rickert và một số phụ nữ khác.
4. Sự phẫn nộ tuyệt đối. Luận điệu hoảng loạn về sự suy giảm của nền văn minh phương Tây.

Đối với những điều này, những người theo chủ nghĩa đa tình bị giao nhiệm vụ bảo vệ mối quan hệ của họ; trong các cuộc phỏng vấn và bài tiểu luận, những người polyamory nhấn mạnh về sự lớn lao của tình yêu của họ, sự phong phú của các mối liên kết, sự tăng trưởng cá nhân của họ. Luôn có một câu hỏi về ghen tuông mà người polyamory trả lời theo cách tiêu chuẩn: “Chắc chắn tôi vẫn ghen. Nhưng khi tôi làm vậy, tôi sẽ làm việc để vượt qua nó.”

Bất kể góc độ nào, polyamory hiếm khi được thảo luận ngoài phạm vi trao quyền cho cá nhân, cặp vợ chồng và – tối đa – các đơn vị nhỏ. Miễn là polyamory vẫn bị cô lập trong câu chuyện anh hùng cá nhân về những thành tựu cá nhân đối với ghen tuông, bất an và chiếm hữu, với những hạn chế của độc thân đối với tự do tình dục và cảm xúc – miễn là đây vẫn là điểm kết thúc của đơn vị poly – tiềm năng chính trị của nó vẫn bị che khuất. Miễn là poly chỉ được thảo luận theo việc nó “hoạt động” hay không – khi mục tiêu cuối cùng của nó trở thành sự g