Thông điệp đền Ram gửi tới người Hồi giáo như tôi

(SeaPRwire) –   Để là một người Hồi giáo ở Ấn Độ ngày càng cực đoan Hindu là cảm thấy bị cô lập và suy sụp. Có thể có 200 triệu chúng tôi, nhưng người Hồi giáo đang bị làm mất tích ở Ấn Độ ngày nay. Không an toàn để là một người Hồi giáo ở một số phần của Bắc Ấn Độ, và chắc chắn không an toàn để trông giống như một ở một số nơi khác.

Chỉ có một cuộc trò chuyện thống trị các chaupals làng và quảng trường thành phố ngày nay. Đó là tuyên bố to lớn, chiến thắng của việc thiết lập lực sống của vị thần Hindu, Pran Pratishtha, vào ngày 22 tháng 1 tại Ayodhya, chính xác ở cùng một địa điểm nơi Babri Masjid đứng từ năm 1527 đến năm 1992 khi nó bị phá hủy, viên gạch bởi viên gạch, bởi karsevaks, hoặc “tình nguyện viên đức tin”, say sưa với Hindutva cứng rắn. Cảnh sát và Nhà nước đứng sang một bên khi nhà thờ Hồi giáo bị biến thành đống đổ nát. Hơn 2000 người, hầu hết là người Hồi giáo, trong các cuộc bạo loạn tôn giáo ở các thành phố khác nhau trong những ngày tiếp theo. Nó không bao giờ được phục hồi, mặc dù Tòa án tối cao trong phán quyết năm 2019 của mình coi việc phá hủy là “vi phạm nghiêm trọng luật pháp”.

Bây giờ một đền thờ lớn dành riêng cho Chúa Ram đang được chuẩn bị trên đống đổ nát của nhà thờ Hồi giáo. Các nhà dân tộc chủ nghĩa Hindu đã biện minh cho điều này dựa trên niềm tin rằng vị thần Hindu đã sinh ra ở đó, và người Hồi giáo đã phá hủy một ngôi đền Hindu trước đó khi người Mughal cai trị phần lớn Ấn Độ từ thế kỷ 16 đến thế kỷ 19.

Trong những tuần lễ dẫn đến lễ khánh thành Đền Thờ Ram, những lời kêu gọi như Jab Mulle kate jayenge, Jai Shri Ram chillayenge, “Khi người Hồi giáo bị giết, họ sẽ hô vang Chiến thắng cho Ram,” đang được nghe thấy.

Trong chính phủ Ấn Độ, không có ai để nói cho người Hồi giáo. Lần đầu tiên kể từ khi giành độc lập vào năm 1947, không có bộ trưởng hay thậm chí là thành viên quốc hội trong đảng cầm quyền. Không có một thống đốc bang Hồi giáo duy nhất ở bất kỳ bang nào trong 28 bang của Ấn Độ, và Uttar Pradesh, nơi có Ayodhya, do một nhà sư Hindu màu da cam cai trị không kéo dài thậm chí là lời chào Eid từ tài khoản mạng xã hội của mình.

Trong những tuần gần đây, một nỗi sợ mới, dễ nhận thấy mặc dù khó xác định, có thể nhận thấy giữa người Hồi giáo trên khắp Delhi và các bang Uttar Pradesh, Uttarakhand, Haryana và Madhya Pradesh ở miền Bắc và trung Ấn Độ. Mọi nơi đều có sự xuất hiện và hung hăng của những người thờ Chúa Ram. Ở Delhi, một đoàn xe máy và xe đạp dài với những người thờ phượng tươi cười được xen kẽ với tiếng hô Jai Shri Ram khi họ đi qua Ghata Masjid Ấn Độ cổ điển, chỉ cách Nhà thờ Hồi giáo lịch sử Jama Masjid một vài bước chân. Tiếng gọi cầu nguyện buổi chiều của người Hồi giáo bị mất trong tiếng hô Jai Shri Ram của những người thờ phượng Hindu màu da cam tự hào trên xe máy, xe tải và xe jeep.

Khu chợ Khan thịnh vượng cũng tương tự như bị ngập tràn bởi khăn tràng màu da cam và Ram dhun, hoặc “bài hát tôn giáo”, được phát từ loa công cộng khi tôi ghé thăm. Sự tham dự tại nhà thờ Hồi giáo gần đó ở đường Pandara Road bị giảm xuống một dòng, với những người thờ phượng ưa thích cầu nguyện tại nhà của họ.

Ở những nơi khác cũng vậy, thương hiệu Hindutva hung hăng độc đáo này trong thành phố, thị trấn và làng mạc khắp miền Bắc Ấn Độ buộc người Hồi giáo phải ở nhà. Ở Dehradun của Uttarakhand, hình ảnh của Chúa Ram chiếm lĩnh từ trên xuống dưới của tháp đồng hồ cũ. Đó là cùng một bang nơi các biểu ngữ bên ngoài cửa hàng Hồi giáo ở thị trấn Purola. Nhiều người di cư do sợ hãi. Một số trở lại, nhưng những người khác không.

Ở thị trấn Meerut phía tây Bắc Uttar Pradesh, các thương gia và doanh nhân nhỏ đang đặt kế hoạch du lịch của mình trong khi tôi ở thành phố vào đầu tháng 1. Nhiều người hủy đặt vé tàu theo lời khuyên của người lớn tuổi trong gia đình. Nhiều đám cưới đứng trước nguy cơ hoãn lại hoặc lễ hội bị giảm bớt.

Ở Gurugram và Noida thịnh vượng gần Delhi, nơi tôi sống, trưng bày kiếm, bức tranh của Chúa Ram cơ bắp và lễ hội dẫn đến sự thánh hiến của vị thần đang đẩy cư dân Hồi giáo vào không gian riêng tư của họ. Chào hỏi thông thường của Namaskar và Chào buổi sáng vào sớm mai đã thay thế bằng tiếng hô Jai Shri Ram.

Trong khi đó, sinh viên Hồi giáo đã bị. Đôi khi lý do là thói quen ăn thịt bò của họ. Những người khác là danh tính “Pakistan” của họ; trong nhiều tâm trí trẻ ở Ấn Độ của Thủ tướng Narendra Modi, một người Hồi giáo Ấn Độ không phải là người Ấn Độ, và không thuộc về đây.

Một phóng viên phụ nữ Hồi giáo đã đến Ayodhya để đưa tin về lễ khánh thành đền thờ nói với tôi cô cảm thấy buộc phải đeo bindi Hindu, và đã suy nghĩ về việc trở lại trước ngày lễ tuần sau. Đó là cảm giác bị cô lập – thậm chí sợ hãi – là người bạn đồng hành thường xuyên của người Hồi giáo.

Người Hồi giáo Ấn Độ đã trải qua m