Vụ kiện chống lại “Sự trườn của Giáng sinh”

(SeaPRwire) –   Sự xâm lấn của Giáng sinh đã tồn tại với chúng ta từ rất lâu rồi. Nó đã phát triển từ thói quen mua sắm sớm của cuối thời Victoria, để giải quyết vấn đề làm thêm giờ và lao động trẻ em theo mùa, và cuối cùng trở thành một công cụ chiến lược cho các nhà bán lẻ muốn kiếm lời.

Nhưng nó đã tăng tốc trong những năm gần đây. Theo một cuộc khảo sát gần đây, Giáng sinh ở Anh năm nay đến sớm hơn ba tuần so với một thập kỷ trước. Về mặt thực tế, điều này có nghĩa là ở một số cửa hàng, các trưng bày Giáng sinh đã xuất hiện vào tháng Tám. Ở quê hương Hy Lạp của tôi, đồ trang trí Giáng sinh đã xuất hiện sớm nhất là đầu tháng 11 lần đầu tiên. Điều này tiếp nối một xu hướng đã được thiết lập, nơi không có gì lạ khi Giáng sinh lấn át Halloween; The Guardian gần đây đã báo cáo về “Giáng sinh vào tháng Bảy” đầu tiên của họ.

Giống như các hiện tượng văn hóa xâm lấn khác, câu hỏi khó là biết điều gì hoặc ai gây ra xu hướng này. Bởi vì mặc dù có thể dễ dàng tìm ra nguyên nhân của một hành động bằng cách chỉ ra một tâm trí cụ thể đằng sau nó, khi một hiện tượng quá phổ biến, chúng ta sẽ tìm nguyên nhân ở đâu?

Có phải *chúng ta*, tức là những cá nhân bình thường, đang thúc đẩy một mùa Giáng sinh kéo dài hàng tháng thông qua lựa chọn tiêu dùng của mình, hay chúng ta đang bị thao túng để có một mùa Giáng sinh sớm và hồ sơ tiêu dùng tương ứng? Cuộc khảo sát đằng sau bài báo của FT xem xét cả hai khía cạnh. Một mặt, nó theo dõi thời điểm các nhà bán lẻ bắt đầu dự trữ sản phẩm Giáng sinh; mặt khác, nó so sánh thời điểm người dân Anh bắt đầu nghe các bản nhạc Giáng sinh. Chiều thứ nhất chỉ ra nền kinh tế thị trường, và ở đây các nhà bán lẻ đang thúc đẩy. Chiều thứ hai chỉ ra các cá nhân và mong muốn sống trong một bầu không khí và cảm nhận một tâm trạng cụ thể.

Thay vì cố gắng xác định yếu tố nào đến trước, chúng ta nên hiểu cách hai lực lượng—thị trường và mong muốn cá nhân của chúng ta—tương tác. Những câu đố như vậy đã làm say mê các triết gia từ lâu. Ví dụ, vào những năm 1800, triết gia người Đức Georg Wilhelm Friedrich Hegel đã sử dụng thuật ngữ Zeitgeist—tinh thần thời đại—để chỉ những ảnh hưởng phổ biến và chồng chéo hoạt động trên cả cấp độ vĩ mô và vi mô. Từ Geist—cũng là từ tiếng Đức có nghĩa là “bóng ma”—chính xác chỉ ra đặc điểm khuếch tán này: nó ở khắp mọi nơi và không ở đâu cả.

Nhưng nếu những gì zeitgeist chỉ ra là những ý tưởng phổ biến nhất của *chúng ta* và những thói quen xã hội của *chúng ta*, thì chắc chắn bằng cách thay đổi chúng, chúng ta có thể thay đổi tinh thần thời đại của mình. Nói cách khác, nếu hầu hết chúng ta đột nhiên chống lại việc kéo dài Giáng sinh, bằng cách cắt giảm quà tặng, đồ trang trí và bài hát lễ hội, hiệu ứng sẽ dần dần suy yếu giống như nó dần dần tăng lên. Trên thực tế, Hegel cho rằng Zeitgeist không chỉ đơn thuần là sự phản ánh của thời đại mà còn chứa đựng những hạt giống để vượt qua một kỷ nguyên cụ thể và tiến về phía trước.

Nhưng dường như chưa có sự vượt qua nào xảy ra. Xu hướng xâm lấn vẫn tiếp tục xâm lấn đến mức hàng hóa Giáng sinh có thể được nhìn thấy vào mùa hè. Nhưng vấn đề là gì khi muốn Giáng sinh đến sớm hơn? Tại sao không sống trong Giáng sinh lâu hơn?

Bởi vì đó là một hình thức trốn thoát. Và đây có thể là mối liên hệ giữa một thị trường khai thác tinh thần Giáng sinh và những cá nhân khao khát những bài hát Giáng sinh vào tháng 10.

Con người dường như có một mong muốn sâu sắc để thoát khỏi tình trạng hiện tại của mình và tìm kiếm sự an ủi trong những cách được xã hội chấp thuận để giết thời gian. Trong bài thảo luận về lý do tại sao con người thấy việc ở trong hiện tại lại khó khăn đến vậy, Martin Heidegger đã mô tả điều này như một khó khăn khi ở trong hiện tại, một nhu cầu lo lắng để thời gian trôi đi, để quên đi hoàn cảnh của chúng ta và rời xa hiện tại. Hãy xem xét ở đây cách chúng ta theo bản năng với lấy điện thoại khi đối mặt với vài phút rảnh rỗi.

Tất nhiên, chúng ta không cần Giáng sinh để thoát khỏi hiện tại; chúng ta đã làm điều đó bằng cách nghĩ về các bộ phim Netflix yêu thích của mình ngay cả khi chúng ta không xem, bằng cách lướt qua nguồn cấp dữ liệu Instagram của chúng ta, bằng cách xem quần áo trực tuyến, hoặc bằng cách nghĩ về điểm đến kỳ nghỉ tiếp theo của chúng ta.

Nhưng tinh thần Giáng sinh mang đến một sự trốn thoát được đóng gói hoàn hảo bằng cách đáp ứng tất cả các tiêu chí trốn thoát. Nó là quy ước và bắt buộc nhất có thể; nó đi kèm với một bộ nghi thức xã hội trấn an, như tặng quà, trang trí, lên kế hoạch bữa tối, tìm kiếm trang phục lễ hội. Nó lấp đầy thời gian của chúng ta bằng các nhiệm vụ tương ứng. Và nó mang đến một loại du hành thời gian về phía trước, cách hoàn hảo để giết thời gian và làm cho nó trôi nhanh hơn (ít nhất là từ tháng Tám trở đi).

Trong tinh thần Giáng sinh hiện đại, phiên bản thao túng của cái mà nhà kinh tế học Adam Smith gọi là bàn tay vô hình của thị trường gặp gỡ sự khao khát của con người về sự phân tâm có cấu trúc. Nó quyến rũ và tê liệt. Phải có một con đường tốt hơn. Nhưng việc tìm ra nó đòi hỏi chúng ta phải tự hỏi Giáng sinh thực sự có ý nghĩa gì.